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头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、赤足、右手持剑

点击量:   发表时间:2019-11-13 19:21

  白面美髯,头戴方角幞头,身着黄短绣衫,右手持枪,枪上有白蛇围绕,左手持金砖一壁,足前有风火轮相导。马天君的地步众为白面三目,故民间有「马王爷三只眼」之说。据《金臂圆光火犀大仙正一灵官马元帅秘法》记录:

  丹凤眼,美髯须,头戴幞头冠,身着铠甲,外罩红短绣衫,右手持蛇矛,左手捋须。岳天君即武穆王岳飞,他曾指挥宋军抗击金兵,后被奸相秦桧坑害,但他「精忠报邦」的精神受到众人称道,被祀为神,称为岳元帅,成为雷部天将之一。

  头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、赤足、右手持剑,左手持药瓶。《元始天尊说北方北帝伏邪法忏》称其为「雷霆驱邪治病陶天君」,是为降药治病的神将。

  天君孩童相,颈系勒帛,饰项圈,袒双臂,身着护腹甲,赤足,右手持方天画戟,上系一黄幡,饰臂钏、手镯。与道经中之记录吻合。正在玄门正一派法事中,普通正在开工动土、起煞的道场中召请殷天君临坛帮道。

  黑面虬髯,头戴铁幞头,右手执竹节钢鞭,身边蹲有黑虎一只。据《赵元帅录》记录,天君系终南山人,秦时流亡于山中修道,功行完备,被玉帝敕封为神霄副帅。东汉时,张道陵正在龙虎山烧炼大丹,飞神奏帝,请威猛神吏为之保护,天主即派赵公明任正一玄坛元帅,护卫天师丹灶,永镇龙虎山。

  灵官即南方火中之精,火中之王,火中旺炁(气)。南方属午,午属马,灵官即借马字为姓。南斗有六星,第六星为「胜」,即为灵官之名。又说,午上月是胜先,故以「胜」字为名,字德先。玉帝观其威烈,赐以「旭」字为忌讳。盖「旭」字阳极也。正在玄门正一派法事中,普通正在拜斗解厄、延生的道场中召请马天君临坛帮道。

  苟天君与「阴雷神君」毕宗远同为清微派雷法主将。据《正一忠孝家信白捉五雷》记录:「欻火相,无翅,嘴不尖,青面,红天衣,紫结巾,欻火脚,执雷锤钻。」此与钦安殿神像画所睹根本吻合。

  钦安殿内有十二位雷将的神像画,贴于东西次间和东西梢间的北壁。画纸质,彩绘沥粉涂金,其特性是周围涂绿色边行为画框,画框局限粘贴于墙上,画心局限不粘贴,酷似画正在墙上的壁画。十二雷将神像画以明间的五龙捧圣画(即真武神像画)为核心顺序装备于两侧。

  青面赤发赤须,头戴幞头包巾,右手持玉环,左手持玉皇敕赐「无拘霄汉」金牌,身着铠甲。温天君是泰山神东岳大帝部将「东岳十太保」之首,七岁研习禹步为罡,十岁邃晓百家之言。得苍龙口吐宝珠,吞而转折为青面赤发之神,顶盔披甲,左手执玉环,右手握铁锏,英毅英勇,由于护法有功,被东岳大帝封为「东岳十太保」之首。玉帝封他为「亢金大神」,赐「无拘霄汉」金令牌一壁,能够有事收支天门早奏,并奉旨察看五岳,慈惠民物,驱邪伐妖。

  邓天君为黄帝时统军邓伯温,帮黄帝败北蚩尤,封河南将军。睹黄帝修道登天,遂入武当山修道。因屠戮之罪不行作古,天主念之,封于武当。因睹众人不可忠孝,残害日甚,侵欺日增,遂发愿,欲为神雷,代天诛伐恶人。念念无间,怒火冲天,忽一日身体转折,状若蝙蝠,凤嘴银牙,两腋生出大翅,兄弟皆龙爪。遂飞逛太空,吞啖精怪,斩伐妖龙。天主封其为律令神,附属神雷。雷部诸天将中,以邓天君神威最大,凡行雷法之士,于蒲月五日祭之,能驱大祟,摇动山峰。瘟疫鬼怪、蛊毒、山魈,闻此神名,悉皆可骇。

  这十二位天将正在各自原属道派中,各有其主法之神,如神霄法派以天皇大帝(勾陈上宫天皇大帝)为主法神,酆岳法派以紫微大帝为主法神,而以真武大帝统摄雷部诸将的构架应是正在诸众雷法流派互订交涉、交融的岁月由尊奉真武大帝为祖师的武当清微派正在宋、元之际告竣的。明人余象斗的《北纪行》更将此进一步举办戏剧化增演,成为「真武收三十六位诸神」中的一局限。

  红面,身着红短绣衫,右手执玉帝所赐「赤心忠良」金牌,左手执金鞭。据《太上元阳天主元始天尊说火车王灵官真经》记录:「此神是南斗离星之火,燮火万里,掷千重火车,辖落飞走乾坤,功莫大焉。」据记录,王天君原为湖南湘潭城隍,因侵扰地方人民被汾阳萨真人(崇恩真君,传为宋代羽士萨守坚,号全阳子)以雷火燃烧古刹。天君不服,上诉至玉帝,玉帝敕赐金鞭,令其监察萨真人过失。王天君尾随萨真人一十二年,真人并无过失,且道行完备,将登天界,天君便从河中而出,拜萨真人工师,弃恶从善,与师盟天,立誓爱护正途,惩恶扬善。真人上奏玉皇,特赐金牌,并封为「天才御前雷霆猛吏三五火车纠罚公而忘私豁落雷公」,职任天才剪除残暴,专治不忠不孝违背君亲师友。正在玄门正一派法事中,普通正在净宅、祛秽、驱邪的道场中召请王天君临坛帮道。

  道经中称之为「雷霆欻火律令大神炎帝邓天君」。邓天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、手持雷钻。据《上清玉枢五雷真文》记录:

  玄门雷法中之十二雷将,即十二名从神,或又称十二天将。因为雷法中天将的序列资历了众个法派协同增益的会合历程,并非暂时、一派所变成,故所谓十二天将的序列并非固定,但神霄法派的「邓、辛、张、陶」四天君,酆岳法派的「马、赵、温、岳」四天君,清微法派的「苟、毕」二天君,地法律派的「殷天君」、西河法派的「王天君」是崭露率最高的,这正在钦安殿的神像画中也取得了印证。

  道经中称之为「雷霆正令都督尚书辛天君」。据《天才一炁火雷张使者祷告》记录:「戴盟主幞头,朱发铁面,银牙如剑,披翠云裘,皂靴,左手执雷簿,右手执雷笔,上有火光。」此与神像画吻合。据白玉蟾《雷霆三帅心录》记录,帝喾高辛氏次子叫隆延,辛天君是隆延的第二子,其辛姓乃追溯其祖宗高辛氏之故。

  玄门圣人体例伟大汜博,除了常睹的壁画外,其余常睹的不众,清末刊刻的少少演义小说中有的绘有插图,众少使咱们能明白到少少玄门美术的外延局限。玄门壁画局限,除了少数主尊有榜题外,众用“众”字带过。嘉靖年壬寅年沈贵妃施绘造的工笔重彩王灵官像,因为职业比拟特别楷模,易识别,以是难度不大。但其画风却很能彰显明代宫廷玄门美术的特性。此次采集到的局限作品为明代弘治年慌张后施绘的限度,人物众众,画工工致,尤为困难的是,每个圣人人物都闻名号,这对咱们这些生手来说,实正在是绝好的研习材料。小我估计,因为是皇后施绘,以是,作品中特别了不少玉女的比重。总之,云云众众仙家正在列,顶礼。

  道经中称之位「雷霆行令飞喜报应张天君」。张天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、右手持令旗,左手持令牌。据宋代茅山祖师白玉蟾《雷霆三帅心录》记录:「神霄雷霆三帅皆为伏羲后裔。太昊伏羲氏、神农、黄帝递传至帝喾高辛氏,有二子,长曰傒,次曰隆延,隆延生扶风,扶风生挚,即张帅。以功封于张地,因以名氏,故姓张。」正在玄门正一派法事中,普通正在祈雨、拜斗的道场中召请张天君临坛帮道,又称张使者。

  据《正一忠孝家信白捉五雷》记录:「欻火相,青面,皂衣,欻火脚,执斧锤。」此与钦安殿神像画所睹根本吻合。据《三教源流搜神大全》记录: